谈到人类对于健康长寿的追求，可以说是贯穿了整个文明史，也正因为对这份追求的执着，在不少国家和地区，都随之衍生出了各自不同的“观寿之法”；也就是通过一个人的面貌、精神、体质来判断是否可以长寿、健康的方法。

具体到我国民间，倒有一句老话是这样讲的：“健不健，看容面；寿不寿，观三点”，简单来说，就是身体是否健康，可以从脸部皮肤状态来知悉；而是否能拥有长寿的潜力，则大体能通过身体的个要点中看清，而倘若这处地方能有“1宽2阔”的话，自然更是完美。

一宽：大腿宽

依照当下我们国内的普遍审美，大体是推崇“白瘦幼”的，而对于“蜂腰细腿”的追求更是比比皆是，故而与之相比，腿部相对健硕或者微胖的人群，自然不那么受主流审美的推崇，可殊不知，这腿部的粗细，正和我们的寿命有着相当的联系。

先从国际上看，由英国所出版的《医学杂志》中就有一则研究表示，相比于腿部瘦弱的人来说，那些腹部保持正常而大腿、臀部较粗壮的人群，往往更为健康；该项研究共调查了约万人，期间的七十二项研究重点，基本围绕在脂肪储存、腰围、臀围、大腿围、腰臀比及腰高的测量上。

通过这些数据，研究人员将之同参与研究者当前的生理健康状态及最终寿命进行了相应的比对，结果发现，同四肢瘦弱的人群相比，那些身体中间部位没存在肥胖风险，但腿部、臀部较为丰满的人，往往拥有一个健康、稳定且长寿的生活状态。

而国内对标的研究，主要由上海交通大学来进行，根据国内的研究结果来看，如果一个人在不存在超重和肥胖的情况下，大腿越粗，其出现高血压的几率就会相对偏小；可如果你的大腿腿围较小，如女性低于五十厘米、男性低于五十五厘米的话，血压方面的健康隐忧就可能更高。

国内的这则研究还得到了美国心脏协会的认可，依照该协会对近六千人的分析，腿部粗壮的人，其血压的大体情况，就好过腿细的人约60%左右。关于血压，一旦过低或者过高，那么相应心、肝、肾等重要脏器的供血及供养情况就会受到打击，进而以至于影响到我们最终的寿命。因此倘若想要生活更加健康、稳定，就不要再刻意追求瘦腿了。

一阔：肺量阔

相信平时大家体测、体检，基本都少不了对肺活量的检测，但说起肺活量，各位真的知道它测的具体是个啥吗？其实，肺活量正是判断肺功能是否健全的一个重要指标。

而肺活量大小主要的影响方向，首先是保证肺脏能否给身体器官、组织、细胞带来充足的氧气；其次是确保人是否能长期保持较好的精神状态及运动效率；这点或许对于生活在平原及氧气充裕地区的人来讲，并没有什么。

可如果你到了高原地区，或者低氧的环境，那么随着气压、氧含量的减少，当血液及相应的组织器官缺少了氧气的供给，是非常容易出现气短、胸闷、呼吸困难、头痛、头昏等不适情况的。

因此肺活量较大者，便可在这种环境下，凭借自身强悍的呼吸效率，以保证血液能接收到尽可能多的氧气，避免因为缺氧所造成的一系列困扰；或许看到这里，很多人会说，既然如此，那我呆在平原保证自身供氧量充足不也可以吗？但殊不知，影响人供氧情况的因素，除了自身的肺活量和环境外，身体衰老也是极为重要的变量。

且当人老迈以后，随着此前本就孱弱的肺功能的下降，像慢性缺氧、肺部感染、损伤等问题就难免接踵而至，而倘若此前肺活量可以保持高水准的话，自然就能够尽量避免以上问题的出现。

所以，对于肺活量，大家千万别懈怠了对其的锻炼，尤其是本就存在慢性呼吸道疾病及肺部功能先天孱弱者，更是需要通过周期性的锻炼来改善自身情况；另外除了锻炼，在平日生活中，想要养肺、护肺，还得再避免为一个因素所影响，那就是“燥”气。

或许在春夏之交，湿气较重的当下，大家对燥气的感受不是那么的深刻，可倘若当时间节点跨过了春夏，来到了夏、秋之际，那么等燥气加重，再进行养护，自然是迟了很多，所以真正的养护之道，往往是防患于未然的，具体如何润燥，这里推荐各位可以在家常饮秋梨膏。

提到秋梨膏，其最早源自唐代《本草求原》一书之中，古早版本写作“秋梨蜜膏”，当时人们发现，比较起直接食用梨子来说，将之熬煮成膏，往往更具食效；且秋梨膏的食效，在对付四季之中所出现阴虚火旺、口燥咽干及喉嗓沙哑等问题皆颇有成效。

但梨膏虽好，其对于熬煮的食材亦是颇有讲究，比方正宗秋梨膏所用的材料，往往是得以砀山梨或是丰水梨为妙，而在这两种梨中，又以梨汁丰沛、味道浓郁的砀山酥梨为最佳，故而鉴于此，我们家这款秋梨膏，便也是主要采用了以砀山酥梨为主要原料，所熬制而出的。

除了砀山酥梨外，作为辅料同熬的，还有产自三潭的枇杷及广西特产的罗汉果、兰州特种的百合花，接着再配以如菊花、甘草、玉竹等润燥的小料，在众多食材的交相辉映中，通过古法工艺，将其熬至一起，接着随沉淀、浓缩、化膏、过滤、收膏等步骤，方能出产一瓶膏体晶莹，味道清香十足的正宗秋梨膏。

像这种品质的秋梨膏，不仅滴在盘中，可以欣赏一番滴丝成珠的美感，同时即便不泡水空口饮用，也不会顿觉甜齁过头，而倘若能配以温水冲服，则又可以细品出酥梨的清隽和枇杷的甘酸，且待入喉之后，亦能令人肺腑顿觉甘凉，瞬化百燥。

二阔：心胸阔

区别于前更客观的两者来讲，心胸的开阔程度更类似于一个主观因素，但在这个主客观相互影响的世界里，主观的因素却也不能被轻易忽略，而在当前的医界，正有个和心胸窄阔类似的概念，叫“心身性健康”

其实，关于这点，老祖宗们也是颇有见解的，譬如对人身体所表现的不良情况，古来就有“内、外因”之说；其中内因部分，主要由喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪所构成，一旦其中的情绪过分蔓延，即会造成对应身体器官及相应健康问题的出现。

此外在五行学说中，与金木水火土相对的，还有“怒、喜、思、悲、恐”这“五志”；所谓“百病生于气：怒则气上而伤肝”；简单来说就是过头的愤怒会使人肝气上逆，从而损伤肝脏；所以唯有让自己的心胸保持开阔的状态，时刻宽宥、理解他人和事物，方能将健康牢牢地掌控在自己手中。

另外情志不定，除了会对肝脏产生较大影响外，还容易让身体中原本顺畅运行的血气也陷入瘀滞的境地，故而倘若想将身体调理舒畅、情志整理干净，各位不妨试一试逍遥散，关于逍遥散，国医罗大伦先生便说过：“对付因肝胆而产生的情志问题，逍遥散无疑是最合适的”

到底如何合适呢？不妨先从逍遥散的方子中一探究竟，而逍遥散方中，主要用到柴胡、白芍、当归、薄荷、生姜这五味材料，其中柴胡主疏肝理气，白芍负责敛阴柔肝，当归则用以补助肝脏，令肝血随之调和，来让往日硬邦邦的肝脏变得柔顺。

且在罗大伦先生看来，逍遥散外用还是口服都有着各自的优劣短长，正所谓“外治之理，即内治之理，外治之药，即内治之药”；在此观点下，罗大伦先生认为，对于春季我们总因肝脏等所在于人体中下焦所引起的问题，多用泡脚的方法，便极为适宜。

而泡脚这个方法之所以好，是因为我们身体的肝、脾、肾三脏之经，皆起自下焦，所以用足部热水配以温良方剂，自然作用奇佳，但倘若各位害怕自己不懂如何搭配草药，以使药性、作用大打折扣；不妨试用一番我家的这款逍遥散泡脚包。

比较于传统只用五味材料的逍遥散来说，我们家的这款逍遥散泡脚包，所用之材，额外增加了茯苓、甘草与白术，像这样坚持八味材料的逍遥散，其效果犹如老药歌所唱：“逍遥散用当归芍，柴苓术草加姜薄；肝郁血虚脾气弱，调和肝脾功效卓”一般。

同时我家的逍遥散择方经典，选材地道。所用的八味宝材均来自天然产区，生产过程中保证无色素、香料添加。且在制造工艺上，悉心听取药界名家指点，以纯粹的技艺和天然的本草将真正的“逍遥”给淬炼而出。

试想当你每日怅然归家，身中总有各类郁胀烦闷之事难以消解，便可烧壶暖水，将一份逍遥泡开在脚心的温柔中，这一瞬间便觉双肩松懈，而足下之汤已将效果通过身体下焦传入身中，只一个恍惚间，这体内肝肺胆肠中的郁结之气却已消散而出，接着拭去汤液，便能慵懒困去，于是一夜无话，起时只惊自己，好似了副健康身躯和一颗逍遥的心。