若人喜昏睡，

其慧必日灭。

精神亦损减，

胜智常败坏。

——题记

缘起

有一个比丘心智昏钝不明，完全不能体会佛陀苦心的教导。他贪爱色身的快意舒适，每日饱食后即关起房门恣意睡眠，从不修行。

这一天，智慧深广的佛陀忽然发现，这位懈怠懒惰的比丘的生命实际上只剩下七天的时间了！佛陀担心他死去堕落三涂，于是前往度化。

在房内的这个比丘浑然不知道佛陀的到来而依旧在酣睡。

佛陀把他唤醒，呵斥道：“快起来!怎么还在睡觉呢?你这样的行为就好像是牛、马身上的一只寄生虫，又像是螺、蚌、蠹虫一样，全然不知这个肉身是众苦的根源，只知道贪图身体的舒适而懈怠堕落。这就如同有人身受重伤而遭遇危难，他却依旧安逸睡眠而不寻求解脱之道。修行的人不能懒惰好眠，应当常常自警，时时刻刻念佛念法念僧，学习诸佛菩萨的行迹，努力精进修行。此外，还要常观无常苦空，破除邪见、秉持正见。若能如此，千倍福报功德由此而生，永远不会堕入三涂恶道!”

贪睡的比丘听到佛陀的话语，如雷贯耳，惊坐而起，起身向佛陀顶礼膜拜。

佛陀接着问他：“你能回忆起你过去生的因缘吗?”

这个比丘惶恐地说：“弟子心智为五蕴烦恼所覆盖，不能明了多生累劫宿命之事。”

佛陀悲悯地说：“你在过去维卫佛(维卫佛是过去七佛的第一佛)时曾出家修行，不仅不诵经持戒，更贪求名闻利养，饱食终日懒散不勤，从不修行，所以命终之后便堕落为寄生虫。五万年后果报受尽，又投生为螺、蚌之类和树中蠹虫各五万年，这四种虫心智昏暗，长生暗冥无有智慧，贪身爱命喜好隐蔽之处，以冥为家不乐光明;若待其一觉醒来，已过了很长的时间!如此久远缠绕在罪业之网，不求出离。今生你终于罪毕福生，生而为人，更得以出家修行，为何还要重蹈覆辙，贪执睡眠以待来日堕落呢?”

贪睡的比丘听了自己过去生懈怠受苦的因缘，不禁毛骨悚然，立刻心生忏悔。从此他一心念道，在数天之内就以精进勇猛之力除尽烦恼，证得了罗汉果位，免除了生死轮回之苦。

《佛遗教经》说：“中夜当诵经以自消息，莫以睡眠因缘空过一生”。又有经云：“睡眠如死，无所觉识，以不觉故，难可除灭”。可见睡眠之可怕，应是修行者当提防注意的。

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