普陀山法雨寺募修天王殿及鼓楼疏

.[原文:]普陀名山，乃大士示迹之胜地，法雨禅寺，实国民祈福之道场。创建以来，历年久远，革故鼎新，代有其人。两颁内帑，前清蒙二次敕修，遍募众缘，乱后经一番缔造。

奈大海之中，咸雾飓风，摧残诸物，较之内地，愈为速朽。现今天王殿鼓楼，椽栋腐败，柱根蠹朽，若不早为之图，势必立见倾覆。虽则名标天王，实奉弥勒法相。弥勒慈心，与观音两相符合，随类逐形，寻声救苦，慈隆即世，悲臻末劫，作现在之恃怙，为未来之世尊。此时觌面一笑，以结系珠之缘，他年龙华三会，同授无生之记，弥勒于世，因缘甚深。若不修葺，将何以妥圣灵而致诚恳，消灾戾以福黎元。

但以工程浩大，独力难成，因兹疏述愚诚，敬募十方檀护，恳祈发菩提心，行方便事，打开宝藏，培植福田。俾含空宝殿，指日成功，满月金容，经劫常住。庶一切来者，登欢喜地，入楼阁门，现在深契佛心，将来同圆种智。将见佛天云护，吉庆骈臻，阖潭永膺多福，裔世长发其祥矣。

[白话:]普陀山乃是观音大士示迹的殊胜之地，法雨禅寺，实为国民祈福的道场。创建以来，年代久远，历代都有人革故鼎新。前清朝两次蒙皇帝拨款下令修葺，战乱之后，遍募众缘，做了一番缔造。

无奈在大海之中，咸雾飓风，腐蚀摧残建筑，比起内地，腐朽更加迅速。现在天王殿和鼓楼，椽栋已经腐败，柱根被蠹虫啃食，如果不早作打算，势必立刻倾覆。

虽然名叫天王殿，实际上供奉的是弥勒菩萨法相。弥勒的意思是慈心，与观音的大慈大悲相符合，也是随类逐形，寻声救苦，弥勒菩萨的慈心不光覆盖当世，还一直延续到末劫，为众生做现在的恃怙，做未来的世尊。这个时候觌面一笑，以此结下系珠之缘，将来弥勒菩萨成佛的时候，龙华三会，共同得授记，弥勒菩萨对于娑婆世间，因缘很深，如果不修葺，将以什么来安妥圣灵而致诚恳，消除灾戾造福黎民百姓呢？

但是工程浩大，独力难成，因此叙述愚诚，敬向十方檀越护法募捐，恳请发菩提心，行方便事，打开宝藏，培植福田，让含空宝殿，指日成功，佛菩萨的满月金容，经劫常住。让一切来者，都能登欢喜地，入弥勒楼阁之门，现在深契佛心，将来共同圆满一切种智，将会见到佛天云集庇护，吉庆骈臻，阖家永享三多五福，后裔世代连绵长发百祥。

[感想：]系珠之缘，这个故事我们之前分享过，出自：《撰集百缘经》十卷中《比丘尼品第八》之《宝珠比丘尼生时光照城内缘》

佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中。有一长者。名曰善贤。财宝无量。不可称计选择族望。娉以为妇。作诸音乐。以娱乐之。其妇怀妊足满十月。生一女儿。端政殊妙。世所希有。顶上自然有一宝珠。光曜城内。父母欢喜因为立字名曰宝光。年渐长大。体性调顺。好喜惠施。顶上宝珠。有来乞者。即取施与。寻复还生。父母欢喜。将诣佛所。

女见佛已心生喜乐。求索入道。佛即告言善来比丘尼。头发自落。法服着身成比丘尼。精勤修习。得阿罗汉果。三明六通。具八解脱。诸天世人所见敬仰。时诸比丘见是事已。前白佛言。今此宝光比丘尼。宿殖何福。生便顶上有此宝珠。值佛世尊。得获道果。

尔时世尊告诸比丘。汝等谛听。吾当为汝分别解说。

乃往过去九十一劫。波罗奈国。有佛出世。号毗婆尸。化缘周讫。迁神涅槃。有王名曰梵摩达多。收其舍利。起四宝塔。而供养之。

时有一人。入此塔中。持一宝珠。系着枨头。发愿而去。缘是功德。九十一劫。不堕恶趣。天上人中。常有宝珠。随共俱生。受天快乐。乃至今者。遭值于我。出家得道。

尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。

[延伸阅读：]系珠之缘的故事