放生有什么利益？

（1）放生是有为善法中功德最大之法

一般人都有很重的业障，比如身体的疾病、寿命短促、灾难魔障很多、福报很薄等等，修其他法门也有相当的困难。有没有一种容易行持而且收效巨大的法呢？有！那就是放生。

在一切有为善法当中，容易行持的、功德最大的也是放生。根桑曲扎大师说，“应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。”净土宗九祖藕益大师说，“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把这样一个五浊恶世转成清净庄严的国土，最好的办法莫过于放生。

（2）放生是积福要诀

《金光明经》中有这样一则故事：在宝髻如来出世的时候，当时释迦摩尼佛是一位流水长者，他用大象运水到一个快要干涸的水池当中，救护了池中的一万条鱼，并且念宝髻佛的佛号，加持回向给鱼群；以这个因缘，这一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，他们在流水长者（释迦摩尼佛的前世）的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。

（3）放生是生命的保险

很多人喜欢买保险，去放生就最保险。如今人们都会寻找保护自己的方法，但是如果方法不正确，即使种下了这个因也是徒劳无益。真正保全自己的方法，是行持安乐之因的善法，是不惧怕死亡。凡夫谁不惧怕死亡呢？时时都有可能遭受天灾人祸，而且现在科技越发达，让我们遭受天灾的机会反而更多。比如空难、车祸、传染病、水火灾难，有些地方还会有暴力袭击、战争等。以前出门远行靠的是骑马，从马上摔下来的可能性还很小，现在改为坐车，但车祸的概率越来越大。不安全的因素无时不在，尤其是生活在大都市的人，晚上出门可能连安全感都没有。

那怎样才能使生命有保障呢？就是多放生。放生的功德积聚得深厚，人就会处在善法光明的佑护之中。如此一来，自然远离横祸灾难，所以放生是最有保障的生命保险。这种善法的护佑，不是佛说要给你护佑，是你自己造的善因在护佑你。由于你有这个善因，会有很多精灵来赞叹你，并保佑你。

在佛经中有这样一个故事，以前有一个天人，投生在一户施主家里。长大之后，他想出家，但是父母不答应。他心里想：人身这么宝贵，如果不能出家，那这个人身还有什么意义呢？因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流，没死成。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回。他的事迹，令国王很是吃惊，因此而向他道歉。后来在国王的帮助下，他的家人终于允许他出家。最终他证得阿罗汉果。

那么这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢？佛说，“以前他救过一个快要被杀死的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”

所以放生是无畏布施，无所惧怕的布施。自己能让众生远离怖畏，自然果上也会获得无畏。如果我们有怯弱、恐惧的心里，就要多多行持放生。以放生的功德积累，就可以转为安定、坦然。你心中会充满力量。

（4）放生是延寿妙法

想要增长寿命，莫过于放生。过去有个沙弥，经常侍奉一位长老。长老有一神通，观察到沙弥只有七天寿命了，就让他回家去看望母亲。长老希望他在家里往生，临别的时候嘱咐他八天以后才回来。然而令长老没想到的是，第八天沙弥回来了。师父觉得很奇怪，就问他在路上做过什么事情没有？沙弥回长老说，我在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，就用竹签搭桥把蚂蚁引到没有水的地方。就是以这个救护蚂蚁的功德，使他的寿命得以延长。

类似这样延寿的公案就太多了，在释迦摩尼佛的《百业经》当中，这类故事就讲了很多。现在比较盛行的《现代因果启示录》当中，妙法和尚救度人的方法很多都是劝人戒杀放生。

（5）放生是治病良方

清朝道光年间有一位太守，得了重病，在他奄奄一息的时候，他发誓愿：从今之后舍弃所有世间俗事以饶益一切有情，并忏悔自己的业障。当天晚上，梦中观世音菩萨对他说，“你以前的杀业很重，现在受短命的报应，还好你能心里发坚固的誓愿忏悔。若欲延寿只有放生，而且可以增上福报”。他醒来以后心中很有感悟。从此全家戒杀，并常常放生。之后，他的病也慢慢好了。所以，在自己的亲人、朋友得病的时候，最利益的是为他们放生。

（6）放生是最快净障的方法

佛经上说：“放一条生命，可以清净杀一百个人、杀一百匹马的罪业；放十三条生命，可以净除万劫的罪障；如果有众生寿命将近，为他做放生，就可以延长寿命；如果三天之内必定死亡，放十三条生命，就能延寿三年。”这是以放生作为净障的对治方法。

（7）放生是往生资粮

我们想要往生净土，所需资粮可以依靠放生来积累。如果我们能尽心尽力地放生，净除业障，就能为积累极为殊胜的净土资粮。憨山大师曾经说：“放生解冤结，放生罪垢清.......放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生是十大功德》当中说：“戒杀放生的行者，来世能生在四大天王当中，享无极之福，如果兼修净土，直接可以往生西方极乐世界。”

（8）放生如如意宝珠

放生是像如意宝珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同，会现前相应的果报。《放生功德论》当中说：“如果希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报；如果希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉果；如果能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因；如果祈愿上师住世，放生就能感得上师长久住世；如果想让自己长寿，放生就成为殊胜的长寿法。因此，放生具有无与伦比的功德。”像如意宝一样能够圆满我们的一切愿望。

放生能够增上福德、延长寿命、免除灾难、解脱证果，具有很殊胜的利益。作为大乘的修行人，我们放生当然不能只为自己求一个回报，但是即使不希求回报，果报也会自动现前，这是因果不空耗的规律。

大家能不吝惜自己的钱财，为了救护众生而慷慨解囊，事实上以这样殊胜的善心等于是把不坚实的财富转换成坚实的财富，这是舍小利而获大益的作法。为什么说是不坚实的财富呢？因为钱财是一种会被水漂、会被火烧、会被盗窃的无常不坚固之法，如果把钱用于救护众生，所产生的功德决定存在于心相续当中谁也无法夺去，所以这是最坚实的财富。其实放生也是为你自己积累资粮，在利他的同时，获得最大利益的还是你自己。

有人会想：我没有很多财富怎么办呢？这也不要紧，福德唯一安立在善心之上。关键是要对众生发起救护的慈悲心，以这种慈悲心来参与放生，哪怕是放一条小鱼，也有很殊胜的福德。除了自己亲手放之外，以善心劝导别人的放生，或者见到放生心里赞叹随喜，都是以平等心在修持放生，这种放生的意乐就是大福德。你在听到别人放生的时候，哪怕心里面起想放生的一个念头，有这种意念也都是大福德。在有能力的情况下，我们就把这个意念付诸行动，不吝惜自己的财富和精力去放生。

有情和有情之间都是心心相应的，今天你以慈悲心救护他们，以后他们一定会对你报恩。当你成佛的时候，他们会成为你的眷属，全身心地归附于你。所以放生会让你和一切有情结下生生世世的善缘。

从未来世更长远的眼光来看，以放生的善因，自己在多生多劫当中都会拥有很多福德。佛经里面记载，以一个果子去救济一个病比丘，在很多劫当中感得健康无病的果报。而现在大家一起以如法的心念和行为救济这么多生命，其功德肯定不可思议。

所以我们更要感恩这些众生的示现，让我们得以成就放生的事业，让我们得以培养慈悲心。我们不要抱怨众生很多，救不完。确实还有很多生命需要去救度，我们需要多多去行持放生，不管你用什么形式。总之，有众生让你放生是好事，否则你就很难最快聚集福德资粮的方法了。

当各位读者认真读完本篇文章，并生起了敬畏心、慈悲心，且在心里产生了放生的念头，有这些意念都是大福德。

本文章关于放生的内容摘自阿色.益西降措仁波切《本命的飞翔》，欢迎研读。

修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

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