珍惜阿弥陀佛的救度
.1.鼠闻律藏,得罗汉果昔罽宾国末田地阿罗汉精舍,有一阿罗汉,三明六通清彻,达三藏十二分教,于中戒律清高,一同在世优婆离。恒呵门徒云:“汝等当勤修学戒律,所以者何?吾昔在凡地,依恶业故受鼠身,在石窟中而住。时有一比丘,夜宿窟中诵律藏,吾闻之,乘此善根受人身,得阿罗汉,戒律精明。以鼠身闻律藏尚尔,何况信心修行乎?”(《大藏经》51册第页《三宝感应要略录》卷中第十三)这一段同样令人赞叹、感动。“罽宾国”也是汉朝西域的一个国家,位于印度北部,就是现在的“克什米尔”一带,也就是《大唐西域记》所说的“迦湿弥罗国”的古称。“末田地阿罗汉精舍”,这间精舍叫做末田地阿罗汉精舍。这间精舍里面有一位阿罗汉。“三明六通清彻”:所谓“三明”就是宿命明、天眼明、漏尽明;“六通”就是天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通。只要得阿罗汉果,都具足六种神通,不但六通清彻,而且通达“三藏十二分教”。“三藏”就是经藏、律藏、论藏;“十二分教”就是把佛陀所说的经,分成十二种属性,所以说三藏十二分教。“于中戒律清高,一同在世优婆离”:这位阿罗汉对经、律、论当中的戒律守持得非常清高,如同佛陀在世的优婆离尊者。佛陀有十大弟子,其中持戒第一的弟子就是优婆离尊者。这位阿罗汉对戒律的清高守持,被尊重如同佛陀在世的优婆离尊者,可见是非常非常的不容易。“恒呵门徒云”:因为他已经超凡入圣,可以从现在看到过去,知道自己之所以能有今生的往昔因缘,所以常常警惕门徒说:“你们应该精勤修学戒律,为什么呢?因为我前辈子还在凡夫地的时候,由于恶业的缘故堕落为老鼠,住在一个石窟当中。刚好那个时候有一位比丘晚上住在这个石窟里,持诵记载戒律条文的律藏,我当下听了之后,种下善根,死了之后就获得了人身,而且出家,并且证得了阿罗汉果,对经、律、论当中的戒律特别精明。以老鼠之身听闻戒律,都能获得这样的果报,何况对戒律具足信心并依戒律修行的人呢?”这段话可说是这个阿罗汉现身说法,以自己为例,来开示门徒,要求他们依照他这样去做,必定能够种如是因、得如是果。依照第十二、十三这两个故事,我写了一首偈子:虫被水沾而生天,鼠因闻律而证果。念佛人名芬陀利,必登极乐证佛果。珍惜阿弥陀佛的救度我们由这几个故事可以了解,昆虫、老鼠,它们不是万物之灵,它们也不是依靠自己的智慧、修行功德,却能够证得生天果报;我们念佛人蒙佛陀称赞为芬陀利花,可见是必定往生极乐,下辈子必定证悟佛果的。再从这几个故事来看,人是万物之灵,可是反而不如这些畜生,可见这当中有福报的不同。我们得到了人身,遇到了佛法,尤其遇到了阿弥陀佛的救度法门,我们就必须珍惜,专修专行,心无旁骛,不好奇于其他法门,而专一于这个法门之修持,不但这一辈子能得解脱,而且是现在就确定解脱的身份。不然的话,还要等到下辈子,那就很可惜了。珍惜一切生命经典上说一切众生都有佛性,所以,我们对待一切动物,不管大小,都要爱护、珍惜它们,因为它们都有佛性,它们也都有机缘能够证果。甚至有好因好缘的话,它们证果的速度也可能比我们快,所以我们不能轻视它们。《第十八愿讲话》 选文:佛摄 读诵:佛见 审听:佛见 音频总监:佛见 统筹:佛乡 后期:平台众莲友 感恩:众善知识 精彩回放 净土宗也叫作“念佛宗” 只要回心念佛,就是“善男子、善女人” 有很多老人长期病苦卧床,甚至成为植物人,一口气要断不断,怎么回事? 佛赞叹说:你这个善男子!因为你念佛的缘故,一生罪业已经消灭,我亲自来迎接你 八大宗派,唯有净土宗的念佛最不可思议 可以依靠的,只有南无阿弥陀佛这句名号 往生三个月前她就已经预知时至了 这是一则常读常新、百读不厌的往生事例 唯有念佛者,与佛同在;唯有与佛同在者,有万人不撼之勇 念佛、吃饭,吃饭、念佛 八字不识一撇,九字不认一勾,只会一句六字 读后感 并非人死如灯灭,一了百了法师告知:“回家念佛自然就会逢凶化吉。” 一定要念佛 无论遭遇任何事情,只要一心念佛即可 别哭了,念佛吧 哭泣致令亡者不安静静拜读此书,佛心慈悲宛如涓涓细流,无声无息地沁入我们的心田 阿弥陀佛大慈大悲,拔苦与乐 被尊为八宗共祖的龙树菩萨,把佛法无量门归纳为两种法门,哪两种呢 像我这种恶人,到底哪个法门可以救度我、使我将来能够脱离阎罗王的审判、能够远离地狱之火呢?” 只有我们的宗祖善导大师才能作出这种解释 这六字佛号是“万德洪名”,是祛除所有业障的功德宝海 阿弥陀佛,是我们众生唯一的救主 念佛人在佛光的摄取当中,能够消业障,增福慧;时刻受弥陀的保护 我们供养佛像、顶礼佛像,就要把它视为真佛 阿弥陀佛的誓愿之海有多深、多广、多大娑婆无清净nbsp;极乐无诸苦 阿弥陀佛的光明有一个很殊胜的作用 念佛佛住顶,念佛放佛光 阿鼻众生,其恶最重,其罪最深;但,只要念佛,阿弥陀佛就能救他 南无阿弥陀佛!(上人朗声带领大众念佛三次) 我们只要念“南无阿弥陀佛”,往生的资粮功德就具足了,六度万行就具足圆满了 “专称弥陀佛名”的人,日夜都在阿弥陀佛的光明当中净土妙音遍满大法界 这种众生临命终时果报来了,地狱之火燃烧到他面前 昙鸾大师是一个老实修行的人 浴佛节念佛恩 如果我们没有遇到佛法,没有遇到弥陀的救度,就永远在黑暗的三界里面 阿弥陀佛的救度广大无边、彻底无遗、没有限度 念佛的众生,阿弥陀佛的光明永远摄取着他、护念着他,不论何时,不论何地 万德洪名 这句六字洪名就是万行、万善的结晶 只要专一称念这句“南无阿弥陀佛”,就拥有了恒沙的功德 念佛,念念之中,就具足惭愧、忏悔、灭罪的功能 相信就是你的 用法镜观照自己: 弥陀的呼唤速生我刹 十方众生在六道轮回很苦,只有往生极乐世界才是真乐 世间的真相: 释迦牟尼佛一生讲法的最终的目的,就是希望我们愿生极乐世界 我们对往生这件事要非常重视 三界是火宅、六道是苦海 现在最重要、最急迫的,就是专称弥陀佛名,临终往生极乐世界 各位,能够遇到弥陀的救度,我们都是有福的人 唯有往生极乐世界,才能够分身千百亿,广度诸众生 只要他回心念佛 如果真愿往生极乐,随时随地都可以念佛 誓必今生今世求生净土 这种人才是真正的达者 我们在这里念佛,极乐世界就会有我们的莲花 专念弥陀佛名、愿生弥陀净土,远胜过世间的大善人 不是实相念佛,也不是观想、观像的念佛,而是“称名念佛” 千百万人当中难得一人有这种福报 凡是称念“南无阿弥陀佛”的人,口中都会吐出光明 人跟人之间,万万不可以有鄙视对方、嫌怨对方的心态 念佛一声,灭八十亿劫生死之罪”,念佛能消业障,能增福慧,能解冤孽,能除魔难 感念佛恩佛德之心,皆化为一声声的“南无阿弥陀佛” 我们念这句“南无阿弥陀佛”,固然大雄宝殿、念佛堂可以念佛,即使房间、浴厕,也可以念佛 对我们最重要的就是这句佛号! 不论何人,只要“专称弥陀佛名”,都能“往生弥陀净土” 称名念佛既殊胜又容易 阿弥陀佛的六字名号的功德,胜过所有一切法门的功德 直接了当地要众生专一称念佛名 业障深重,更需要称名! 不如念佛 只要念佛,不管有德无德、有工夫无工夫,阿弥陀佛总是亲自来迎接 念佛一法,转凡成圣 名号才是真功德 这是很惊天动地的一段法语 这三部经都在说一件事情:只要念佛,必定往生 在极乐世界,所有的往生者都没有一切身心忧苦 往生极乐,即是成佛 念佛能够得到无穷的利益 只要专一念佛、虔诚念佛,这些灾难都会擦身而过 老实念佛五福自然临门 只要专一念佛的话,身上就会放光,而放光的好处是“魔不能犯” 走一步念一句佛号,一面走路一面念佛 人有善愿,天必从之;人有诚心,佛有感应 字虽只有六字,德却是无量无边 念念不舍这句“南无阿弥陀佛” 我们若不念弥陀,必将堕落地狱 我们是靠定了阿弥陀佛、跟定了阿弥陀佛 阿弥陀佛兆载永劫为众生所累积的万行就在这“南无阿弥陀佛”六字洪名里 念佛与佛同在 念佛众生:现生业消慧朗、障尽福崇、趋吉避凶、消灾延寿,临终阿弥陀佛与诸圣众亲自来迎接,往生净土,成佛度生 以名号为我们的生命 可见法然上人是多么重视善导大师这四十八个字 只有称念这句万德洪名,才能生善灭罪、离苦得乐、往生净土 把念佛当成我们的喜好、当成我们的习惯、当成我们的生命 一切的一切,都是为了我们的往生 一个念佛人,在人生最后一刻,眼睛最后闭上的时候,就是在极乐世界化生的时候 只要发愿愿生弥陀净土、专称弥陀佛名,那么,极乐世界就有他的一朵莲花,也标上他的名字 念佛超万行 随念佛之业,受正觉花化生 往生自然成佛 世间最重的罪业、最大的痛苦、最长的刑罚,就是五逆谤法 敬事三田,可生福德 为什么这种罪反而比五逆罪还重呢? 今天是末学的母难日,请慈悲接受我的供养 佛家非常重视孝道 我们不用好奇高攀其他法门,要“守愚念佛、无诤念佛、老实念佛”! 过去世修了什么福报,今生才能当皇帝、管山河呢? 我们一生一向专称佛中之王的阿弥陀佛 人如果福报很大,就会显现在他的容貌上 他们的死看起来是横死,却是大福报 这句“南无阿弥陀佛”具有无量无边不可思议的功德 南无阿弥陀佛感恩转发功德无量 敬请添加 |
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