二乘人不是不会成佛吗？他到了一定的时候，会转小向大的，没有不成佛的众生，也没有不成佛的二乘，佛在责备阿罗汉的时候，说他们不发大心，不发菩提心，那是时候还未到，大家要是念《地藏经》，念《普门品》，就可以知道了。《普门品》上，发起的是无尽意菩萨，无尽意菩萨在《地藏经》上，地藏菩萨化作光目女，一位在家信女，度她的就是无尽意菩萨，那位阿罗汉就是无尽意菩萨，在无量劫无量劫前，无尽意菩萨已经证了阿罗汉果。没有不发心的阿罗汉，只是时候还未到。

注1：本文来源梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记。

注2：不要跟着人家说阿罗汉不度众生（梦参老和尚）

有人跟我辩论说：“有好多老修行住在山里头，光知道自己用功，不管别人。像二乘的阿罗汉自私自利，光自己度自己成阿罗汉。”我说：“谁跟你说的？我不是这样认识的。”他说：“你怎么认识的？”我说：“阿罗汉没有一个不度众生的。”

他说：“佛说的，阿罗汉不度众生。”我说：“佛是鼓励他们，因为他的心还不大，度众生还不是那么普遍。哪个阿罗汉在印度当和尚的，他不去乞讨、不去托钵乞食吗？不是像我们现在家里自己来做。”

托钵乞食，受完人家供之后，问人家所求：“你有什么愿望，有什么要求？”要念经给人回向，或念佛给人加持。一定要问人家什么愿。他问的时候、他发心的时候、给人家回向的时候，不是度众生嘛？

他乞食本身就是在度众生。他向人家求饮食时候，他就要给人家回向，没有一个阿罗汉不给人家回向的。这是佛的教导，那是佛鼓励他们，呵斥他们不发大心，是这样子。他就是自己先成道业。成就道业要修，要这样认识的。

不要跟着人家说阿罗汉不度众生、呵斥小乘人，咱们还没这个资格。听到好多人说“我不学小乘法，我要学大乘”。你得一步一步来，你得先把见、思惑断了。不断见、思惑，就直接进入佛乘的，没有；不断见、思惑，要断无明的，没有。