未成佛道先结人缘

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南无阿弥陀佛。给您简单介绍一下皈依。皈依，是归向，归属的意思。您去寺院皈依，也就是说您有了寺院的印证，成为一个名副其实的佛教弟子。就好像加入基督教就要先“受洗”，那么加入佛教就要先皈依。皈依时不会同时让您受五戒（杀盗淫妄酒），受五戒另有受五戒的法会。皈依就是证明自己是佛教弟子，跟出家也完全是两码事.也可以说是佛门俗家弟子.可能很多信佛的朋友会问那我结婚了还能皈依吗确切点告诉你能一定能也有的朋友会问那皈依了还能有夫妻生活了吗准确的告诉你能一定能但是皈依一定要找个好师傅或者长老一定要找正直正义的师傅这样的话你皈依以后就会给你带来你意想不到的好处.南无阿弥陀佛如想皈依请联系江南居士 　　一自皈依佛，宁舍身命，不皈依一切天魔外道。

　　（皈依佛教后，仅以佛教为信仰，不可信仰道教基督教等）

　　二自皈依法，宁舍身命，不皈依一切外道典籍。

　　（皈依佛教后，只相信佛教典籍才能帮自己究竟解脱）

　　三自皈依僧，宁舍身命，不皈依一切外道徒众。

　　（皈依佛教后，不可皈依道士或神父等其他修行人）

以上三条简单概述出来，既是皈依佛，皈依法，归依僧。所以大家常常把皈依又叫做“皈依三宝”。（佛法僧，佛教又称：三宝）

　　除此之外，还要发四个大愿，又叫四弘誓愿，也是皈依的时候要念的：

　　众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。

　　每个寺院都可以给想皈依的人皈依。只要您诚心愿意皈依，成为佛教弟子，就可以让您参加皈依仪式。皈依仪式一般都是农历的初一和十五。当天去，当天皈依完，就可以回家了。也不用提前去寺院住，早点赶在皈依法会开始前到寺院填表排队就行。带上一张自己的证件照，照片大小，您可以打当地查询您要去皈依的寺院的电话，咨询一下寺院要求相片的规格大小即可。要注意的是，这里讲的皈依，并不是皈依哪个人，也不是皈依哪个上师或哪个寺院，而就是您本人皈依整个佛教，成为佛教弟子意思。皈依后会给您一个法名，类似：印苏，妙明这样的法名，会跟您的照片一起，出现在您的皈依证上。

皈依时虽然不受五戒，但皈依后，还是尽量按照五戒来要求自己。皈依的好处很多，《灌顶经》云：“受三归者，有三十六位护归善神，日夜保护，一切吉祥。”这是说皈依后，有善神守护。又如《希有经校量三归功德》云：“一切众生，得阿罗汉果，不如三归功德多。”这是赞叹皈依的功德之大，以及皈依后，可免堕落恶道，可得佛心常忆念，可获法力常加持，可蒙受僧威常覆护。以至于最终依靠这三皈依，成佛作祖，究竟解脱。三皈依是五戒的基础，是八戒的基础，是十戒的基础，是具足戒的基础，三皈依不受，一切不得。

皈依对我们有多少好处呢？

一、入佛弟子。这一次诸位参加打七，我想大家已体会到什么叫“入佛弟子.也就是以得不得皈依而为判别。当你真的生起觉受的时候，你自己最清楚了。我想大部分同学都有这个感觉，得不得皈依好清楚好明白，不用问别人。如果还没有得不必愁，明天还有机会，明天没有机会，后天还有机会，这次没有机会，下次还有机会。所以说：“人一能之，己十之；人十能之，己百之；果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”人家一次做到，我做十次；人家十次做到，我做一百次；人家一百次做到，我做一千次、一万次，做不到我不罢休！我们晓得我们是没有退路的，不去做的话，轮回六道啊！二、皈依是戒律的根本。经论上告诉我们，没有得皈依的话，不管做什么事情，都不是佛弟子的事情，你很能干做很多事情，虽有功德，可是这个功德是很可惜的。三、能够灭业障，先前所集的业障慢慢地减轻，乃至于彻底的消灭。为什么？皈依了以后，自然而然觉得我已是皈依三宝的弟子，我要如法去行。一方面皈依有极大的功德可以对治它，一方面起心动念不会作非法行。《广论》上讲的四力忏悔，前二力破坏现行和对治现行，实际上皈依法门就在这上头。其中的依止力，不是依止三宝就是依止发菩提心。换句话说，我对一切众生都是要救他成佛，起心动念都是这样的心，不但可得到很大的福，也可以把以前的罪障消除。这次皈依大家能体会到，要好好把握，以后遇到杂染会消失，这就是我建议大家戒行持犯理由。

四、积大福。皈依有无量的大福德，“皈依福有色，三界器犹狭”，了解皈依的福这幺大，自然能恳切的皈依。五、不堕恶道。六、人与非人不能为难。真正皈依生起时很肯定非人不能干扰你，经论上有风索外道的故事为证。真正的至心皈依，能解脱众苦。晓得自己很差，可是我只有一念皈依心，然后**很多同学共同的力量，就能产生不可思议的威力。七、随做什么事都能够有成就。这有一个原因：不管做什么事情，若先供养启白三宝，如法而行就能成功，做坏事是不成功的。八、速能成佛。因为获得殊胜闲暇，又能皈依、学殊胜道，不久当可成佛。所以特别提出这一项是因为便于各位同学能够好好的皈依，而这样去随念皈依的胜利。如果皈依没有生起，任做何事不能算内道弟子，也不能生起大福。为了增进各位的信心，不妨告诉你们当初我师长告诉我的道理，原则上你们记牢一个特点，当你至诚恳切的皈依，这一念就是了。或因为我们力量不足，或因为潜意识里仍旧存有以前的习气，但你只要继续下去，这个念头能够专注不移的话，慢慢的就会生起皈依的心。有两位同学的描述很得体，有一位同学说：就是使这个皈依的心，达到极致。另有一位同学说：把丹田之力全部使出来，换句话说，就是把吃奶的力气全部使出来，实际上不是用力气而是用心力。

我最早的时候，听了中大师说“至诚精进”时就生起这样的觉受。当时我不认识，只觉得拜时很欢喜，一直等到接触藏系的师长告诉我皈依的特点，我才恍然大悟。后来因为有很多因缘，让我知道净罪集资的重要，也晓得问题的关键在哪里。所以诸位不要怕，你只要能够如法去做，很恳切很至诚去皈投的时候，就是当下的这一念！你不要想觉受好像是一道光呀！一个什么呀！至于已经生起觉受的朋友】，总的原则要说明一下，刚开始的时候，要使它具备个样子，实际上真正的坚固，不仅是这样，有它深厚的内涵的。就是说你至少能够一口气一拜二十分钟，绕二十分钟，虽然杂念仍会侵袭，但没有关系，到了那个时候，你要放缓，一定要放缓。如果我们有了这一层认识，再去研读《广论》，才真正能得到更进一步的体认。

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江南居士简介

柳残阳号称江南居士

祖籍黑龙江哈尔滨人少年研读周易八卦曾多方求学拜访名师弘扬儒释道精神通晓奇门遁甲之术.年在哈尔滨创办了福柳轩民俗文化风水工作室，年南下苏杭发展国学民俗文化和儒释道精神，现居于文明古都海陵区创办了谢云阁民俗文化风水工作室

年出马治病救人与困惑

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