宇心寄语

看着同学的进步，一位学生私下与我表达，自己也很想修行，但是觉得自己资质愚笨，以前不懂事也做过很多错事，那些底子好的同学都修得艰难，自己更没希望了，故只敢观望不敢行动。我说：五毒皆重底子杂和五毒稍轻底子佳，本质上并没有什么区别，因为中十颗子弹致命和中一颗子弹致命，结果都是没命。五毒都重，底子也不好，但是若是对导师非常信任，想修的心非常坚决，那么就是走一条义无反顾的路：被导师下刀时更容易归因于自己的问题（因为自己五毒重资质不好），从而直面自己；又因为知道自己底子不好，修行自我救赎的机会比一般人难得，加倍珍惜不想失去，反而更容易精进、更有勇气克服困难。但一些看起来五毒没那么重的，首先是未必真的五毒不重，情商高的人擅于用修养掩盖内在问题，有些人只是表面呈现的五毒不重，不代表心性上真的五毒不重；其次是情商高的人往往在世上混得比较好，自我比普通人重（自尊受不得批评、认为自己各方面不错更难接受否定），世间执着也多，往往更易陷于鱼与熊掌的取舍中放弃修行。看过米拉日巴尊者故事的人便知道，米拉日巴尊者年青时做过很多世人难以宽恕的事，诸如杀人放火，但因他自觉这是一条绝路，一定要从善修正，所以他义无反顾寻觅能救赎自己的上师。当他找到自己的上师玛尔巴后，基于自己是个罪人，不论上师如何待他，他都逆来顺受地面对，从不对上师起半点嗔心，只知自己这样一个罪人能习法、能得救赎机会已经无比幸运，所以磨难没有吓退他，只有使他更自责罪障深重修行也违缘多。事实也证明上师一直在替他消罪障，师母对他的慈悲反而不利于他。若没有自己年青时的罪障，米拉日巴尊者走不了一条最艰难的求道之路，也到达不了别人到达不了的高度、成为一位大成就者。前两天铭静在文章中写六祖的故事，说五祖早知他道根，依然要磨砺他心性，让他做最基础的事，这其实就是在剥掉他的人性和五毒——不论是什么根基，若是撕不开五毒的包裹，都不过是一个五毒俱全的人，没有证悟的众生都一样在五毒中沦陷，都无甚区别，也没有谁有什么优势可言。能否修成，归根到底还是自己的信心（对真相世界、对法理、对上师的信心）、决心（誓要出离轮回之心）和精进之心（化为勇猛、义无反顾之行）。人的皮相是人的第一层伪装，扒开了皮相，里面是五毒人性，唯有愿意扒开人皮的伪装，亲见自己心性、直面心性、修去心性中的五毒，才有可能见到被人性五毒包裹着的自性光明。绝大多数人人皮（面子、营造的世间形象）都不愿意有半点损伤，更何况直面自己心性的丑陋，故于绝大多数人而言，修行的路也便走得如此艰难。习得理论，人们喜说想修去“我”，我是什么？我是身体、我是名字，我是身体和名字带来的一连串身份标识和物质囤积，这是程序的设置，也是五毒的产物。证悟者无我，不会把身体和名字等同于自己，只是穿件人皮衣服在世间行走，自然不会受困于“我”带来的种种损伤，也不会被“我”困住——若你的身体、你的名字不是真正的你，那这身体死亡与你何干？批评那名字五毒俱全与你何干？你认可的一切才是你，认可物质世界的一切是自己的全部，你便是人；证悟者不认同物质世界的一切，行走世间，但不属于这世间，无我，便无恙。

学生思考

感恩老师教导。想到曾看过的《百业经》中的一个公案，说贤劫人寿二万岁时，鹿野苑有一施主，他的儿媳生了一对双胞胎，长大后双胞胎对迦叶佛深有信心，经父母同意后得以出家受戒。他俩白天闻思，每到夜晚休息时，顽皮的哥哥就去耍温和稳重的弟弟，经常压在他身上。日久弟弟很生气，一天，他拿了个大砖石裹在他的衣服里，这时哥哥又故技重施耍弄他，结果哥哥的腰搁在砖石上，把腰椎折断了，成了个驼背子。弟弟很难过，带着后悔的心，请了许多医生给哥哥治疗，渴望哥哥能早日康复，后来哥哥终于恢复如前。但是因为生病，哥哥对轮回生起了无比的厌离之心，更加精进修持，证得了罗汉果位。而弟弟非常高兴，经常恭敬承事罗汉哥哥，在临终前发愿以生前功德愿伤害哥哥的业报不要成熟，能在释迦佛出世时出家，证得罗汉果，后释迦佛出世时如愿证得罗汉果。以我们头脑二元对立的思维而言，我们常常会觉得有福报有慧根，生活违缘少，平安顺遂的人修行更有希望，更有可能证悟，然而上述公案可见，恰恰是弟弟不曾预料结果的伤害，哥哥的生病促使二人更加精进修行，誓要出离，最终证得罗汉果位。如老师所言，中十颗子弹致命和中一颗子弹致命，结果都是没命。陷入五毒人性包裹的沼泽地中，只要未脱离五毒人性，未爬出沼泽地，都是在同一个坑里，没有谁比谁有优势之说。是已然在沼泽地出口边缘还是深陷沼泽地中，本质上也并无区别。记得康楚仁波切说过当我们开始修行时，我执制造障碍；当结束时，仅仅一个缺乏觉察的我执的小小念头，就会导致领取功劳而摧毁我们的成就。老师也曾言，一个小小的怀疑一切的念头足以让之前累积的修行前功尽弃、功亏一篑。由此可见，如老师言，不论是什么根基，修行又处于怎样的境地，若是撕不开五毒的包裹，皆为一个五毒俱全的人，无甚区别。能否修成，归根到底还在于自己的信心、决心和精进之心——对真相世界、对法理、对上师的信心；誓要出离轮回的决心；化为勇猛、义无反顾之行的精进之心。若是向往真相世界，珍惜法，对老师有信心，那么无论老师给予什么样的教导，批评指责、直指心性的痛斥、打骂甚至如玛尔巴大师让米拉日巴尊者经历的种种苦行，有的皆是信奉行，相信皆是帮助自己修去五毒人性并遵从，也会珍惜法，用法调伏自己的心，对治自己，让自己一步步靠近真相世界。若是有着誓要出离的决心，无论顺境逆境都不会对自己有所妨碍，一切的经历都会看作自己修行的助缘，助自己完成功课，出离轮回。也因为有着这样的决心和对真相世界的向往，会产生强大的内驱力督促自己精进修行，直至实现心中所愿。而又如老师所言，我们日常中维护的“我”皆是五毒的产物，非真正的自己，正因为有这个“我”，才会将我们困在其中，无法明心见性，维护这个“我”便是维护五毒人性，实非智慧的行为。只有勇敢地接受扒皮，勇敢直面人性的丑陋，才可能一层层撕开五毒人性的包裹，让自己明心见性。愿我们皆向往成为更好的自己，向往光明自性，因向往勇敢踏上修行之路，为此不惧怕扒皮和直面丑陋，具足信心、决心和精进之心，终无“我”，无恙。感恩老师。

林映丹，从前笔名秋心，现笔名宇心。国家注册二级心理咨询师、婚姻家庭咨询师，从事心理咨询行业16年，新浪、搜狐、网易等网站两性情感专家，千万浏览博主。工作涉及范围：婚恋情感咨询、心灵成长课程、私人心理顾问，现一半时间专注于此；一半时间煮茶听雨，遇有缘人亦带修行人。

著有《幸福有方》、《亦谈风月亦言情》，识别微店



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