那么天乘呢，就说按照佛法说，我们守五戒就可以再得人身。行十善以及修禅定可以升天。那么修四谛法，可以呢得阿罗汉果。按十二因缘法修呢可以得辟支佛，是缘觉，声闻缘觉。那么按照六度万行来修，发菩提心，为大众服务，这个服务大众圆满了自己，再成就佛果，这是这个五乘佛法。

那么就像我们人这一辈子，从生到死，谁能控制我们自己呢？说我停留在20岁不长了，没有任何人能控制，停不住，这是自然规律。生老病死都是自然规律，由不得呀我们慢慢慢慢年纪大了就得死亡，谁也得死亡。没有任何人说我可以不死亡，这是自然规律，必然的结果。那么我们成佛也是，我们只是停留在我们呀这个身体，身体，我们的健康，身心的健康，家庭的和睦，事业的顺利，够不够呢？不够，啊，不够。因为什么呢？它也是个自然规律，啊，自然规律。你必须通过修行，从人慢慢提升到天道，再提升到什么呢？逐渐地修行出世间法，把修声闻、缘觉，就回归到我们本性呀空性，啊，空性达到了。那么再提升，再把我们本性里边的妙有那方面再发挥出来，那就是菩萨道。这方面圆满了，最后才能成佛，啊，成佛。

这样的话呢才能够把我们这个流动变迁的这个生命停住，回归到本性的圆满，实现呀永远的快乐，永恒的快乐，这也是规律。你中间停呢，停不下来。你比如说我就想做人，你想做人，不一定能做了。为什么呢？将来我们这个生命结束了，你下一辈子，有可能还做人，但是我们要知道，你做人下一辈子来呀，我们有个叫隔阴之谜。忘了，忘了你过去呀发的愿，忘了你过去学了佛，忘了这一些因果，忘了这些。一旦遇到不好的环境，我们很可能又去造业，一造业呀有可能我们就得堕落、轮回、受苦，它是这样的。

那么到天道呢？同样如此，到了天道我们会享福，但是到天道，因为福呀很大，很有可能我们就不学佛了，啊，不学佛了。因为这个世间呀，天上的那种快乐东西太多了，啊，太多了。包括咱们现在的世间，大家就知道，现在可玩的东西太多了。不说食物，光是电脑上可玩的就太多了。可以足不出户，玩上一年都可以玩不够，是这样的。就是说我们停留在人和天这两个层面呢，我们停不住，停不住。就像那个转动的风车一样，你想停呢停不住，天然停不住，这是规律。你想停它停不住的。那么我们通过人天逐渐上升，达到这个小乘的声闻缘觉，是实现什么呢？我们本性。本性呀有两个层面：一个是真空，一个是妙有。首先要回归到真空，本空那里边去，这个就是小乘法要解决的问题。那么达到了这个了，再把我们妙有的特性，本性妙有的东西全面的去掌握、学习，这是菩萨道的东西，菩萨这个层面要做的事情，它都有它的规律，它都有它的特色。

那么总的来说这个到了人天这方面呢，我们一般提倡五戒十善，就说我们自己遵守五戒十善，基本就能实现人天道。那么但是现在这个社会呢是末法时期，我们每个人呀业力很重，光用五戒十善呢是不够了。所以末法时期呢，按照佛告诉我们的，还必须要有净土法门，有佛力来帮助我们，再加上我们自力，自己遵守五戒十善，这个才能够呀实现我们人天的目标。人天的目标对于我们来说就定为：身心健康，家庭和睦，事业顺利，大约就是这样子。

那么再往后修呢，和小乘法，声闻缘觉对应的呀就是空性。那么这里边，小乘法相对来说还属于一个自我成长阶段，就有点像我们小学生那个阶段。那么这个时候更多的就是