“又《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：今于此界，摄念佛人，归于净土。”这大势至菩萨在楞严会上二十五圆通里头所讲的，他在这个世间，在这个娑婆世界，摄受就是接引，就是帮助那些念佛人归于净土。真正发心，佛菩萨照顾你，又何况阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜照顾，你不会遇到障难。“故《净修捷要》云”，《净修捷要》这本书是夏莲居老居士着的，这里头有一段话说，“大势至菩萨，现居此界”，示现在我们这个世间，“作大利乐。于念佛人，摄取不舍。令离三途，得无上力。”这是说大势至菩萨在这个世间照顾念佛人。今天我们的问题，是在是不是真发心？是不是真信？是不是真愿意往生？关键在此地。我们对这个世间还有留恋，只要有一丝毫留恋，是假的不是真的，真的往生没有丝毫留恋。而自己心里念念都作往生想，真正是等待阿弥陀佛来接引。我们起心动念，佛菩萨知道，这是现代科学家都懂得，起心动念遍法界虚空界这个信息都传到，这是心法。色法，我们的肉体，肉体每一个细胞它都在振动，这个波也是立即传遍虚空法界。这就是说明，我们物质身体的状况，遍法界虚空界这一切神圣都知道，一般众生也知道，只是众生迷惑颠倒他有障碍，虽然收到信息他不清楚，不是他收不到。我们同样的，我们这个身体也能够收到遍法界虚空界所有一切信息，我们统统收到。收到，机器不灵没反应，这什么原因？业障，我们有无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼障碍住。

　　障碍少一分，我们的能力，就是这个感应恢复一分，所以见思烦恼断了才证阿罗汉果，阿罗汉就能够收到法界虚空界的信息。菩萨收到的就更多，到法身菩萨收到的几乎就是圆满的，就是经上讲的阿惟越致菩萨，遍法界虚空界信息你全收到了。我们的身体是个接收体，也是个发射体，我们把我们自己的信息往外发，同时也收到遍法界虚空界，一个都不漏。今天科学家形容宇宙像一个什么？无量之网，这话说得好，像一个看不见的电网，从来没有停过。一秒钟发多少信息？一千六百兆一秒钟，同样一秒钟我们自己也接收这么多的信息。所以我们跟遍法界虚空界一切众生的关系多么密切，真是一体不能分割，无你我他，没有。你我他从哪里出来的？从分别执着里头变现出来的，离开分别执着你我他就没有了，凡圣没有了，它是一体。给诸位说，善恶没有了，祸福没有了，什么都没有了。这就是遍法界虚空界，佛法里头所讲的法身，法身就是遍法界虚空界，所以大乘教上佛常讲，三世一切佛，共同一法身。佛有没有名号？没有，菩萨也没有名号，都是假的。所以名号不可以执着，执着就错了。“又《阿弥陀经》云：若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念”。都是引经来做证明，说明念佛人一定得佛、菩萨的护念，大势至代表一切菩萨，阿弥陀佛代表一切诸佛。《十往生经》里面说的，是佛派遣二十五位菩萨，这特别照顾你的，在你修学过程当中，他们帮助你。

　　下面念老在这里做个总结，“由上可见”，上面所举的这个例子你能够看到，“念佛之人，有弥陀所遣之廿五菩萨，于一切时处，拥护加持”，念佛人他的福报功德由此可知。“又有大势至菩萨等，威德摄受，复为一切诸佛之所护念”。没有不加持的，你要问为什么？我们凡夫不知道，这些诸佛菩萨、护法神都知道，因为你本来是佛，只是现在带着妄想分别执着而不能放下，你把妄想分别执着统统放下，你就立地成佛了。凡夫跟佛的差别在一念之间，这一念是弥勒菩萨所说的一念，也就是一千六百兆分之一秒，就那一念，这一念转过来就成佛了，这一念迷了佛就变成凡夫，凡夫跟佛不二、没有丝毫差别，就是迷悟不同。“故得远离魔难，安稳修持。仗他力故，化险为夷，称为易行道”。这真的一点都不假。哪个人在这一生当中，在过去生生世世当中，不造恶业、不结恶缘，这不可能的事情。既然有恶业、有恶缘，在这一生当中行菩萨道安安稳稳，没有遭受重大的挫折，或者说挫折没有把你难倒，这什么原因？读这段经文懂得了，善神护持你，菩萨护持你，诸佛护持你。总而言之，都是属于他力，才能够化险为夷，称为易行道。易行道也不容易，这么多佛菩萨护持。

　　“或以谈他力为着相，应知他力，亦是自心。自他不二，自他宛然”，这真的，他从哪里来？他是自心变现的。诸佛是自心变现的，诸菩萨也是自心变现的，天龙护法、这些神众还是自心变现的，离了自心无有一法可得，所以自他不二。我们的麻烦就在分别执着，放下分别执着，你就回到菩萨位次上去了。放下执着你回到阿罗汉，你本来是阿罗汉；放下分别你本来是菩萨，回到菩萨位次上；放下起心动念，你本来是佛，你归位了。所以自他，所有一切对立，在五种见惑里叫边见，二边对立，全是错误的，自性里头没有对立的。我们知道一切法都是自心所变，对立是错误，我们跟其他宗教有没有对立？没有。所以其他宗教里面供奉的神，我见到都去拜，我用佛家的礼节顶礼三拜。我见到其他宗教的经典我读，我恭恭敬敬读诵，我没有分别，我知道自他不二。大乘教里面告诉我们，遍法界虚空界万法万物都是自心变现的，离开自性无有一法可得。佛又说“心外无法，法外无心”，所以自他不二，自他宛然，宛然是自他清清楚楚，实际上呢？实际上不二。宛然是凡夫看到的，不二是觉悟人看到的，迷惑以为是二，觉悟了就不二。

　　“因他力而显自心，从有念以入无念，正是本法深妙处”。这个道理太深了，有妄想分别执着的人不能契入，初学佛的人他听不懂，愈听愈迷惑，不但没有利益，反而把他那点学佛的信心毁掉，他不相信，这佛教里面的东西胡说八道。我初学佛的时候，遇到一位台湾大学的教授严一平先生，以后他不教书，辞职了去开书店，艺文印书馆，开书店发财了。他也很聪明，他知道钱会贬值，买房子、买房地产，在那个时候就是公寓里面的楼层，他一共买了五十多个单位，发财了，没几年过世了。真是佛经上所说的，为谁辛苦为谁忙。自己没这个福报，钱是别人的，你看看而已，你享受不到，又何必！

　　文摘恭录—净土大经科注（第十三集）/10/10　香港佛陀教育协会　档名：02--

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