金莲禅寺

慈悲利生，不忘初心

善巧弘扬佛法，利益一切有缘众生

习气

——丁福保佛学大词典

无阿弥陀佛

所谓“习气”，“习”是熏习，“气”是气氛。为什么用这两个字呢？

好比一个杯子，曾经泡过茶叶，即便把茶水倒了，一样还是有茶叶的味道，茶叶的气氛还在。

有个词叫“积习成性”，习惯积累久了，反复这样，就能成为“性”。“性”是不改变的意思，就成为很难改变的东西。

凡夫是满身习气，从里到外一层一层全都是习气，凡夫就是习气的存在。

圣者呢？比如阿罗汉或者菩萨，是不是就没有习气了？他在断习气，但是没有断干净。只有佛是完全把习气断干净了。

圣者还有习气，这在《大智度论》里讲得特别多，下面看几个例子。

舍利弗的习气

像舍利弗，他已经证得阿罗汉果，可是他的瞋心习气还在，虽然瞋的种子已经没有了，但是习气还在，所以还会发火。

有一次，舍利弗托钵乞食，被人误解，说他吃了不净食，他就生气了，就把吃的东西全吐出来，发誓再也不出去乞食了，佛劝他都没有用。

难陀的习气

一个是难陀的淫欲习气。难陀是佛的亲弟弟，他娶了全国最漂亮的女人做妻子。他证得阿罗汉果之后，每次讲法，一边坐着男众，一边坐着女众，难陀都要先往女众这边扫一眼，然后再讲法，可见习气还在。

大迦叶的习气

大迦叶也有一个习气，他喜欢向贫穷的人乞食，而不向有钱人乞食。而须菩提相反，只和富人化缘。

毕陵伽婆蹉的习气

还有毕陵伽婆蹉，他也是个阿罗汉，他有什么习气呢？喜欢给人取外号。他每次过一条河，河里有河神，他就给河神取外号叫“小婢”，说：“小婢，给我开条道，让我过去。”

河神很生气，就告到佛那里去了，说：“您的弟子毕陵伽婆蹉，老是给我取外号。”

佛就把毕陵伽婆蹉叫过来，批评了一顿：“赶紧给人家道歉。”

毕陵伽婆蹉就道歉：“小婢，对不起！”

可见这个习气非常难改。就像刹车，已经把刹车踩到底了，可是由于惯性的缘故，车还是会往前冲。

摩头婆和吒的习气

还有摩头婆和吒，这都是五百罗汉里的。他有什么习气呢？因为他前世是猴，所以他喜欢每天在房上、梁上跳来跳去，从这儿跳到那儿，从那儿跳到这儿。

憍梵波提

还有憍梵波提，《阿弥陀经》前面就列举了憍梵波提。他前世是牛，牛有个习气，吃饭的时候反刍，把吃进去的东西吐出来，嚼一嚼，再吞下去，反复几次。他就是这样，所以每次吃饭，旁边的人都受不了。

所以，龙树菩萨说：“如是等诸圣人，虽漏尽而有烦恼习。如火焚薪已，灰炭犹在。”

火烧的炭，虽然火已经灭了，但是炭的热量还在，不能令尽。所以这也告诉我们，成佛不容易，这些人经过这么努力的修行，都还难以把习气除干净。

菩萨也有习气，菩萨的习气是什么？

菩萨一见到众生，就忍不住要度化，忍不住要跟众生讲佛法，劝众生念佛往生。

这也是一种习气，只不过是一种好的习气，就像条件反射一样，菩萨看见众生就想度化，他是发自内心的。

念佛吃素是世间第一功德事，

法音宣流，度生妙道；

五浊明灯，止恶安善；

净心阅读，敬惜慈护；

敬则获福，慢则致祸；

普愿见闻，欢喜信受。

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