遇到善知识修学以来，见识过太多的过客，急火火的来，急火火的去，留下一段短暂的乌烟瘴气，然后消逝不见。最开始的时候，缘分多么的深！善知识某一本开示如何的殊胜！想要求开悟多么的急切！赞叹善知识为八百年难遇的大德多么的推崇！终究轰轰烈烈三两年，从此石沉大海任沉浮！

很多人对成佛之道还缺少一个心理准备，还没认真考虑过这个问题，就是成佛这件事，你到底打算拿出多少时间来付出到这上面？这件事情在你内心的重要程度排行榜中可以排在第几位？而这件事情到底需要多少时间？三大阿僧祇劫到底是多久？一劫又有多久！对开悟这件事情你了解多少?是否有许多自以为是的误解而不自知？古代祖师求开悟往往需要多少时间？你准备付出多少时间？努力一世都不能开悟你会不会崩溃放弃做一个菩萨？或者你能说会讲世间人脉广也不让你施展，处处要遵守规矩合符戒律，你是否能够安忍而无怨呢？众生到底有何等之刚强难以化导？而你不论悟前还是悟后，需要面对陪伴服务永不言弃的便是这些众生······

如果你这些问题都还没有整理清晰，或者心生畏惧逃避之念，那您也不必急于进入，再多思量清楚也不迟。当您把这些都很清楚的考量清楚，深入的了解了每个层面的艰巨难行难忍，而依然心得决定时，可能您未来的菩萨道，反而会走得更加坚定而长远。

当然，这是信位已满之后的同学们需要认真考虑的问题，若信位未满，那么不必急着来面对这些，免得心力未坚，反被摧折吓退了。先从基础因果了解起，清净正确的三皈依，学会如何如法供养三宝，常常念佛忆佛，多读大乘经典恭敬礼拜，把善缘跟三宝牢牢绑定，那么未来终究有得度之时，便也不愁了。

善知识弘法以来，历经三次大的法难，都属于核心法义重大分歧之抉择，而这之后，则皆为个人私心性障所致之事相了，或因不能让他快速出任弘法之职而急于自立山头最后狼狈翻车而回头，或因世间福报不足又急于以世间聪明谋取名闻利养，或因执着声闻表象私心不遂又浅悟无智而退失，或因慢心深重不敬师长而以世间权势膨胀自恃而转，或因习染深重坏戒又复毁见，或者不事实修不护正法唯欲以多闻干慧自以为是自研经论越级躐等而躁进，种种不一，然而终究掀不起大浪，亦如蚍蜉难以撼动正法之大纛，如佛在世时，比丘弟子种种因事制戒，有多少条戒，那么当年也便是发生了多少次的事端，而无碍于正法之住世。如善知识之所预记：只要有一个人不是三果乃至阿罗汉果，那么就免不了一再有事端出现，这才是这个娑婆浊世的正常状况哦！

然而，这些事相之事，根本不值得太浪费我们的注意力，若你真有智慧抉择分辨，那么去了解一下也无妨，而真正有心之人，不如好好用心看看善知识当年救护法难退转之人而写出的法宝：正法眼藏——护法集、平实书笺、略说八九识并存之过失、真假开悟、灯影，以及大风无言老师最近的文章连载，比对学习，相信对您道业与心性之成长，一定会有很大的增益与滋养！无论逆与顺，皆成增上缘，本是这个世界，能令我们超劫精进之特别法式庄严，而若因此反而久劫沉沦求出无期，那也是境缘无好丑，随人自检择啦！

凡夫有情是有着模仿他人从众之心理与行为模式的，从来没人吃螃蟹，自从有了第一个人吃，从此天下个个吃得欢。好事无人做，但如果有了第一个人顶着压力做了这第一件好事，于是便有了第二第三个人追随效仿，坏事也一样，本来人人不敢为，突然传闻隔壁老王或者某名星大人物做了件恶事，从此他人再做恶便纷纷引以为据：我又不是第一人，隔壁老王他们已经做之在先啦！于是第二第三人纷涌而奔，风气随变。这却都是无知愚人所为，智者行事，唯论对错，不论作者多寡，大可不必跟风从众，效彼愚者之行。试问天下人都杀盗淫妄，毁佛谤法，不孝父母师长，乃至纷纷饮毒食粪，请问智慧的读者同学们，您是否也要闭眼跟风呢！不必受之影响，但看法义正讹，慎重判断，无百分之百把握，当请益善知识，反复比对经典佛说，莫草率从众，再作结论不迟。

拉杂而书，共勉珍重！阿弥陀佛！