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佛陀住世时，波罗奈国有一位辅相婆罗门，家财万贯，富可敌国，遗憾的是，一直没有子嗣。到了年过八十，终于生了一个儿子，端正可爱，婆罗门欢喜极了，就为这个儿子取名为“均提”。均提七岁时，婆罗门感于世道无常，为了让均提得到真正的解脱快乐，因此带均提到精舍，求佛陀让均提出家。佛陀说：“善来比丘。”均提的头发自然落下，身上的衣服也立刻变成了袈裟。佛陀又为均提说法，均提一听闻佛法，立即证四果阿罗汉。在场大众都觉得真是太不可思议了！于是，佛陀为大众开示均提过去的因缘：均提沙弥在过去无量劫以来，不断的供养僧众，修种种功德，并且曾出家为僧。由于广修供养的功德果报，出家时即已精通三藏、辩才无碍，不仅智慧通达，相貌长得更是端正，又有庄严的音声，大众都非常赞叹。然而，却也因此产生了慢心。当时有一位年老比丘，长得又瘦又小，面貌丑陋。这位老比丘的相貌虽不庄严，却知道要时常赞叹三宝。可惜，他的声音非常难听，年轻的比丘因此取笑这位老比丘的声音有如狗叫。老比丘听了并不生气，只说：“我所作已办，梵行已立，不受后有。”年轻比丘一听，才知道老比丘已是证四果的圣人，吓得汗毛直竖，马上顶礼老比丘，至诚忏悔，请求老比丘的宽恕。并且发愿：“希望我来世也能亲近善知识，漏尽烦恼如大德您一般。”由于年轻比丘以恶言毁骂证罗汉的圣人，在后来的五百世中，都堕落为狗身，经常处在担忧、害怕、烦恼之中。但是，又因为曾发愿亲近善知识，所以在罪报将毕时，遇到舍利弗为其说法，以此听闻佛法的功德而能投生人道，并在这一生中遇到佛陀，更能出家修行得到解脱。口，最容易造业，十不善业中占了四项──两舌、恶口、妄语、绮语；但也可以做功德，如普贤十大愿之“称赞如来”，也可以实行菩萨“四摄法”之“爱语”。

图片来自网络

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